神秘川藏部落的走婚禮

他說。一妻多夫，節約資源的最好方式站在鏡頭前面的格榮定珠一家稍稍有點不適，因為他們已經從外部世界中得知這樣的婚姻可能有點“異樣”：格榮定珠和兄弟永爭只瑪娶了同一個女人——取品。因此，兩兄弟在合影時故意拉開了一個一米信息左右的距離?一段令人深思的距離。在滇藏沿線一些藏族村寨存在著令人驚訝的中式婚宴婚姻現實：幾個兄弟娶一個女人。 當中國國家地理雜志組織的“大香格裏拉”團隊深入雲南省大慶藏族自治州德欽縣濃霧村時，他們對多妻婚姻狀況感到驚訝，但隨著調查的深入，謎團逐漸解開?土地缺少，人口膨脹，這或許是最適合橫斷山區峽穀生存的婚姻。“我們家是祖傳幾個兄弟娶一個媳婦的”。家庭的勞動分工非常明確: 弟弟負責放牧，弟弟負責農田，妻子負責家務。一個穩定的家庭致富;他們有兩個孩子，兩個兄弟誰從來沒有考慮過這孩子;離婚?他們從來沒有聽說過的。

在那裏形成這種風俗習慣的有利條件是地理,這裏處於橫斷山脈區域，到處是高山峽穀;河穀氣溫高，適合耕作，山間或山頂是草場，只能放牧。這是我們中國最特殊的區域活動之一：半農半牧區，這決定了一個男人對農、牧不能同時兼顧，一妻多夫家庭的兩個或兩個以上的男人正好自己可以進行解決問題這個社會矛盾。大峽穀特殊的地理環境造就了一妻多夫制，這是節約資源和創造財富的最佳方式。探險隊的專家還指出文化因素?正是因為這一帶仍然處於川、滇、藏交界的“大香格裏拉”屬於女性文化帶，有強大的女性文化傳統，所以一妻多夫制度並沒有隨著時間的逝去而消亡，它在一些特殊的橫斷山區依然堅強地延續下來。

“無論走婚還是一妻多夫，都是一種周而複始的內部循環和平衡。它們維系了一個大家庭，避免了建房、分地，造成財產的流失和浪費而且有效控制了人口增長。盡管在中國內地嚴格實行一夫一妻制度，但橫斷山區部分藏族群眾世代相襲的一妻多夫的婚姻制度也得到應有尊重。當地政府沒有計劃要拆散這些一妻多夫家庭。” 瀘沽湖數百公裏的四川鮮水河大峽穀，18歲的年輕紮壩人(藏族的一個支系)白瑪澤仁非常坦率，“我15歲時就開始走婚了，那是我收購松茸時認識的一個姑娘。”如今，他的“嘎依”(女朋友)住在距離峽穀4000多米的高山上，去那個寨子一趟相當於一次登山比賽。